【二期二团Day01-静云】天哪！数字货币真的是空气吗？

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大家在认识数字货币的时候应该和我一样，很难找到一种能够想匹配的东西，我们喜欢归纳，喜欢类比，却发现这东西和其他熟悉的东西都不太一样。

在wiki上面找到了这么一个概念“私营货币”，相关的还有“电子货币”“商品货币”“数字黄金货币”。数字货币和这些概念都无法对等，但是我在这些货币当中找到了一个共性，就是货币背后都有“货币支撑物”背书。“私营货币”由公司发行，很多也通过绑定一种商品确认其价值。回头看看数字货币，我惊出一身冷汗，数字货币的货币支撑是什么？难不成真的是数字？没有货币支撑，难道这真的是一场全球数字货币信徒开启的狂欢？狂欢又会如何收场？

冷汗完还是要想一想。数字信徒们信的是什么？我自己又是如何加入这场狂欢的？

弄不明白现在时候就回头看看过去，常常能找到蛛丝马迹。

游民史在正统历史中很少出现却实在存在，这些游民常常“说不清楚是干嘛的”，关于他们记载也只是零星散落在民间文学当中。但是他们并不是少数群体，明朝276年，得到中央认证的知识分子一年只能有2千多人，我们习惯将注意力放在故事中考上科举后的欣喜若狂。忽略了另外一个方面，那些没有中举人的读书人都干嘛去了？给商人管个账，给百姓算个命，给小孩交个私塾，给官爷当个师爷，这部分人就是游民知识分子。推开到各个层面，“江湖”中人才济济。虽然偏离正统却自成气候。

西方也有相似的现象，生于奥地利的哲学家卡尔波普就说过：与其说基督教塑造了西方文化，不如说反基督教塑造了西方文化。文艺复兴后的自由主义思想来自西方人自己对基督教价值的反抗和反省，一种正统的偏离又自成正统。

朱元璋就是放过牛种过地，打过零工要过饭的游民出身。等他当了皇帝之后呢，因为特别了解这些“说不清是干嘛的”的人，最有战斗力，用了很多的手段，把所有人绑在土地上，绑在职业上，当兵的儿子就只能当兵，木匠的儿子就不能当铁匠，诸如此类，在中国影响深远的户籍制度，就是他发明的。

但是游民文化消失了吗？当然不会啊。游民文化和正统思想更迭盛衰。正统思想过剩时社会沉滞，游民文化起而代之。游民文化过剩时，社会纷乱，正统思想起而代之。循环往复。宋代以后人口激增，游民群体形成，游民自然而然形成了一个隐性社会，文化兴盛的时后，非游民阶层的人也会受到游民思想的影响。

今天，历史也诉说着相似的故事。

回到比特币，背书的究竟是什么？

举两个不同角度的例子。

脱离了金本位后，美元背后什么都没有，支撑其价值的是我们相信美联储，相信政府的背书，相信这一群人能够把握好美元的价值。

乐高玩具竟然是黑帮世界里面最强劲的货币。“一套2000年的乐高3450自由女神，上市价是200美元，现在亚马逊上要卖近10000美元。”乐高玩具和流通货币的反差冲击，捅破了窗户纸。他们为什么敢用乐高作为流通货币？因为信任使用乐高作为流通货币这个社群的未来。

从美元到乐高，共同的一点：货币即信心。。

比特币的核心团队聚集了区块链技术一大批牛人。这里汇聚了顶尖的的智商和密集的算力。而区块链无疑是未来的风口。这已经足够让我对这种货币产生信心。永不增发的稀缺性和牢不可破的算法锦上添花，完爆乐高。

从哈耶克的《货币的非国家化》第一次提出这种思想，到比特币核心社群推进这种货币流通的实验，到现在数字货币站在分口浪尖接受各种赞美、批评和检阅。

First they ignore you,

Then they laugh at you,

Then they fight you,

Then you win.

-----Gandhi
数字货币已经来到了第三步，期待枝繁叶茂的下一个周期。